日前，从业务部获悉，由我司负责设计排版印刷的《马氏家谱》正式交付客户。据悉，该谱由马波主编，全书共计220页。下面是该谱的一组照片：
马氏家族谱从1989年10月3日启动以来，历经二十余年的辛勤操作及多次修撰，于2014年8月修就，现已竣业。此项艰巨而精细的家谱系统工程的完成，成就了马氏族人的心愿。中国是世界四大文明古国之一，有着五千多年文明史。族人凭借家谱方知上祖脉系和族中繁衍历程。可见国史家谱谓之一理，俱是极佳珍宝。修家谱的核心理念是弘扬尊祖艰苦创业之坚力，孝上之道伦，中和之仁德，育后之天职的高尚精神。修我马氏家谱，必将愈加激励我马氏子孙读书立身，修身齐家，厚德勤业，拼搏奋斗，以告慰我列祖列宗；并不负时代召唤，投身潮流，耕读并重，与时俱进，建功立业。
一、祖源追溯
马姓是中国人口最多的第十三大姓，同时也是我国回族大姓。主要散布于黄河沿岸的省份和东北地区。当今马姓人群大约占了全国人口的1. 05%，为中国人口最多的超过1%的十三个姓之一。
马姓的起源与演变
汉族马姓源出赢姓。追根溯源，可追溯到4000多年前“五帝”时代的金天氏少吴。少吴之裔孙伯益因助大禹治水有功，帝舜把“赢”赐予伯益的氏族为姓。西周初，伯益的后裔造父为周穆王的驾车大夫，在平定徐偃王之乱中立了大功，周穆王封造父于赵城，即今山西洪洞县北，造父子孙遂以封邑力氏。其后裔赵籍在公元前408年自称诸侯赵国，称为战国七雄之一。至公元前290年，赵王族人赵奢因破秦有大功，赵惠文王封赵奢为马服君，马服古城在今河北邯郸。
我马氏家族自入落宁夏‘带一百多年来，由于时代的变迁，家族人口众多，族威盛大，从事各行业。在为弘扬列祖精神，深化族人感情，团结-心，建设美好未来等方面做出了一定的贡献。但是在家风家训家规等方面没有形成一个完整的与社会规范相辅相成，与国家民族发展契合进步的训诫规定。至此急需修撰我族在社会道德方面和教育方面及各行业有所训诫的马氏族规家训来弥补这一空缺，是他成为我族治家修身、规范准则行为的规矩，起到警示马氏宗族人、马氏家庭成员尤其是自我及子弟的警戒作用。
二、本族谱卷的购成
（本族谱计划十三卷购成“马氏家谱全集”）
第一卷《族规家训卷》-此卷主要是“族规家训、”的编撰及制定，望各位宗亲都能认真研读、理解、掌握，并按照“族规家训”的规定，严格要求自我和子女予以遵守和敬记。
第二卷《命名卷》-此卷主要记载马氏宗族人自清末至中华人民共和国一百年中变迁过程中的人物起名参考索引及续人物起名索引参考。
第三卷《功命卷》-此卷主要记载马民宗族各行业英才，创业名人、职衔部、功名及特殊贡献之人物。
第四卷《宗教卷》-此卷主要记载伊斯兰教的发源、发展和吴忠地区伊斯兰教宗教派别发展及马氏宗族在传承伊斯兰教方面及所尊循的宗教门宦的基本情况。
第五卷至第十卷《脉线卷》 一此卷主要记载马氏宗族中世代血脉关系（包括出生年，娶妻、生子等情况，以便在本人今生事务和后代子孙纪念时查考。
第十一卷《人丁卷》-此卷主要记载马氏宗族中每家人口之多少（包括姑娘出嫁、到何家、嫁夫、生子等情况，以便在本人今生事务和后代子孙纪念时查考。
第十二卷《族人职业卷》-此卷主要记载马氏宗族每个族人所从事何种主要职业、职务情况等。
第十三卷《坟墓卷》-此卷主要记载马氏宗族人去世墓地规模、方位、墓址及排列顺序等。
三、修家谱原因（家族的变迁）
历史进入封建社会时，各朝都重视诸姓族系的稽探，尤其是汉晋唐宋期间更为明显。欧阳、苏文二公睹此状，共拟谱例，供人仿其撰序，辑成家谱，依其根脉，按规修纂。久之坚持，宗不紊矣。自起百姓敬修家谱蔚然成风。乾隆五十三年族人群策群力，按r量助，修就第一谱牒，然则这一百多年来的复杂历史，确也叫人只能有其欲而力不能为。大清末年，时处衰败，战火纷飞。历经北洋军阀、辛亥革命、中华民国、八年抗战、解放战争到中华人民共和国成立，特别是二十世纪六十年代又经“文化大革命”，诸多的政治运动，淡化了百姓的家族观念。时至今日．国处盛时，民生安康，追宗认祖，缕析族脉，顺理纲常，符合大众心理。
我门马氏曾祖自大清入落宁夏一带一百多年来，祖籍源何地不详。曾祖有男丁二人，长子马三虎，次子马三洪，其一女子情况不详，。曾祖曾生活在宁夏同心纪家（平岭子）、灵武马家滩、吴忠一带，置有田地，其后代马三虎育有二子，置有田地，长子马文明育有三子，长子马国振、二子马国喜、三子马国强，其后代，大部现仍居住在吴忠、灵武等地；二子马文德；其一子女情况不详，。曾祖马三洪育有一子，置有田地：长子马文奎育有五子，五女，置有田地；长子马国宝、次子马国珍、三子马国栋、四子马国财、五子马国佐，曾生活在宁夏吴忠市、灵武、陕西省定边县等地，置有田地，其后代，大部现仍居住宁夏吴忠市，少部分居住其他省市县及海外。
目前，我族人口众多，族威盛大，族居乡邻，族中从事政界、军人、教育、法律、医务、经商、农民等各行。十余位关心族事的热心族人发出倡议，决心承先人之志续修家谱。此议一举，得到各支族人热烈拥护与支持。大家一致认为弘扬列祖精神，深化族人感情，理清脉络关系，加强团结一心，建就美好未来是当务之需。一百多年来的特殊时局，形成族人之间亲疏难分，字辈不明，漫延久之，实难梳理。
这次修谱，难度较大，一因年久，部分族人上辈名讳不清，难以归祖，二因散布甚广，涉及多省多县及定居海外稽寻棘手。我们面对难题并不妥协，鼓起勇气，知难而进，冒严寒顶酷暑，挨户登记，足踏马氏族人散居的省县住地，力隶不漏一人，进行艰苦操作。三因曾祖诨名不详，只知育有男丁二人，长子马三虎，二子马三洪。长子马三虎曾祖一脉情况不详，不做为主修，只做引子；而马三洪曾祖一脉将做为此次家谱主修起点，直至第六代世孙为终点予以修撰。四因本谱谱系辈字诗“命名篇（亦称‘世子行’）”到目前为止，使用混乱，只知四弟兄，孰长孰幼，己不能断其伯仲，至于先祖渊源之根本更难理清。五因我族族人由于时代的变迁，人口的增加，宗教教派的渗透，在对伊斯兰教方面的认知方面和遵循方面漠糊不清，实难延续先祖遵循的逊尼派“格迪目”普称“老古”宗教派别。延至二十一世纪，更见年少之人只知金钱不知祖宗，只知父母而不辩族人，只知贪图安逸而不知祖宗创业之艰难，诚恐长此以往，谱牒不修传统不继，不消几年势必本族相见视同路人，责之以数典忘祖，其罪无可逃也。
本谱“命名篇（亦称‘世子行’）”，谱系辈字诗计六字顺序如下：“文，国，瑞（璋），字，立（利、丽、根、小、晓、行、雨、楠、听、浩、贵），海【静、耀、宇、家（嘉、佳）、金、玉】。目前己至六世，即将用完，为后世有规可循，经马氏家族编撰委员会协商，阖族同意，再续谱系辈字诗计八字“旭，祥，福，德；同，顺，安，康”于世，望后世子孙以此顺延，万不可废。
然则我族散布面广，人丁众旺，族人多在宁夏回族自治区吴忠市居住，少数分散居住在宁夏回族自治区银川市、永宁县、灵武市、同心县及陕西省定边县、福建省福州市、北京市，甚至宜居海外英国、新西兰等国家，为国为民贡献非凡，但在人际交往中从不以众欺寡，敦厚朴实，温良忍让。家谱工程浩大，需要一批有恒心，有决心、有耐心、有信心的孝子贤孙着手为之。我族在这次修纂家谱中，涌现出无数赤心参与者，年近九十的_世宗爷【马国佐（哈吉）】、宝刀未老，精力尤佳，辈分最尊，年龄最大，记忆力极强，凭记忆力帮助梳理各支脉系，三世叔伯【马瑞洪】，凭记忆力为本谱的编撰提供了历史材料。同时，在修谱过程中还得到五位三世宗叔【马瑞龙（哈吉）】、【马瑞虎】、马瑞云、马殿章、马瑞兵（哈吉）为本谱的编撰提供了历史材料，并提出了很多指导性意见，而且还得到四世同族兄弟马英、马贤、马青、马耀、马广、马龙（阿訇）、马道及五世子孙马立桢、马立洋等为本族家谱的编撰给予了支持，大大促进了修谱进程。
这次修撰家谱我们主要依据几位前辈世人口述，按“马文奎太祖”育有五子为主线，分五大份和支系进行摸底登记，经过细心梳理，反复核对，绝大部分后代与上辈均能衔接，尚有少数因祖辈离分太久，晚辈不知上辈名讳，实难查对，无法归宗，我们只能根据意愿，按其推测靠近一支，载入谱牒之中。同时，本着上下吻合，与时俱进的原则，采用了白话体形式，注入新内容，淘汰旧礼教，以便激励后人振兴家风，立志做人，光大家庭。
这次修撰家谱，我们初步统计了各族人的政治、文化、经济等状况，经调查统计甚感欣慰，马氏族人在诸方面均林立于时代前列，国家省、市、县级干部的有，科级以上的多，本科、硕士、博士的有，大专、高初中毕业的比比皆是。企业家的有，自创家业过上小康生活的多一总体说明我族成员整体素质很高，这是吾祖积德阴佑所成，世人切当加倍珍惜，继续努力。
族中人才济济，名人辈出．资历、素质、文化、智能、写作等水准皆令我崇敬。本人自知才疏学浅，文笔有限，但我自持有一颗敬祖爱祖之心，尽绵薄之力，故毅然斗胆而为之。
总之，《马氏家族谱》从浩瀚的历史长河中，追溯了马氏家族从古到今的发展演变过程；查阅了古代文人学士留给后人的宝贵精神财富，弃其糟粕，取其精华，古为今用，结合现代文明，帮助后人培养良好的精神道德情操。是一部回顾历史、传承文明、展望未来的族谱，希望她在今后的家族发展中起到激励后人自强不息、勇往直前的作用。
最后，祝愿我马氏家族千秋万代，繁荣昌盛！
第四代世孙马波敬撰
2014年8月19日
