本族源自于霍山保德州龙风坡西立村，始祖泰，生于南宋末年，逝与元朝中期。
明朝洪武三年。由二世祖时敏、时雍，兄弟不相舍。同负始祖之棺。移迁于五台县城北一都 四甲小王村。葬父于花儿围。其时叔、侄、孙三辈。共有男丁一十七名。此后，氏族蕃昌，人丁 旺盛，远近散居，根深蒂固。而之仍派绪不以兵变而失，不因离居而乱，敬宗收族。昭穆厘然。 本宗族散播于邻村、邻县、邻省、乃至全国，较以集中为五台县、代县、繁峙县、原平市、忻 州市、晋阳以及阜平、内蒙等地。 本宗族人，勤劳耕读，修文习武。人才辈出，扎根三晋。繁衍生息，已成旺族。 历代续修宗谱大事纪． 明万历二年，八世祖事天，筑祠堂、始著谱， 清顺治六年，十世祖藩周续修宗谱． 嘉庆十二年。十四世祖羹辙撰修宗谱， 道光十五年。十四世祖羹元撰修宗谱． 民国廿五年，十八世祖子谦再修宗谱． 一九八七年廿世志银、铁城、富元、隆海、三明等补修宗谱； 二零零七年，廿世方银等重修宗谱并重新装印制册。
这次修谱。是重新续修繁峙支系家谱。它是以五台小王村宗谱为祖。以繁峙支系谱为宗， 追祖联宗。光前裕后。达到敬宗祭祖，编史修谱的。 本次续谱。是以小王村《郑氏宗谱》为家谱的宗系资料，以繁峙支系家谱为谱系资科，以繁峙民国四年谱系为基础资料，以繁峙支系八三年家谱为参考资料。以社会调查、走访、话访为续修资料。以时间、地点等资料为基础研究。以世系年简承前启后。采用逆向衔接法，否定式论证，谨慎、确切、真实的体现出家谱在传宗接代过程中的真实情况，以做到鉴古知今。惠及后人。
本次续修。其实是将《郑世家谱》中五世祖铠的支系分将出来，并部分地续谱编录，（因好多已失传），将已知部分准确的录入，以对后人前有所考，后有所继。所以，要做到翔实调查。寻据考证，本着知道什么写什么，不知道什么不写什么，不乱加评说、注释。不清楚只做标注，做到严谨，实事求是，不在一个角度，一个时期定论历史，避免牵强浮事。以免造成假史料，伪家谱。本族支系家谱的人丁。现散居广域，以繁峙辛庄、代县石窑凹，五台豆村为居住地，辐射到三县各地，及太原、内蒙地区，繁衍生息。
繁峙支系第一次撰写家谱是在嘉庆癸酉年，也就是一八一三年，当时记载没有保存下来，只是在一九八三年二十世二来续修时。记载有“在前历史记载自嘉庆癸酉年传至民国乙卯年”，也就是一九一五年。其它资料均无记载。也没有撰修人名字，只有在民国四年（一九一五年）第二次续谱时。记有资料。但是也不完全，亦不完整．未能做到前有可考，后有可继，只做到有姓名。有辈分，无宗序。如十世起科之后虽有遗传，找不到可依资料。另外对应的承前续后无法考究。还有十一世士泓漏续。这些问题比比皆是。但是对现存资料是不能丢失的，所以，按原资料记载下来，待后人考究。八三年在二来续修时，有部分资料呈现出来，有些是可查的。亦或是可据的。根据嘉庆癸酉年第一次撰修。那么。依照世系年限。只能是十七世先升、先花、先枝辈们时期撰修。这样先升，先云一位。先枝后辈失传，就只有先花传承撰修，据测。此时先花大约六十多岁左右。由此，也就可以确定先花的父亲永耀，祖父进德，曾祖父常太。而先花的子弟也就为发。富，有。而不是发，才。库。
小王村宗谱十世起科无后。而繁峙支系家谱是起科有后。并且有人名妻室，只是在十八世、 十九世后失传。 关于十二世有无常年。常年又有无后代。繁峙支系谱没有记载，只是五台县小王村宗谱有， 与繁峙支系谱不衔接。所以不采用，这样常年的存在与后代，以待旁证或待后人甄酌吧。 十二世常阳繁峙支系谱有后。小王村宗谱无后，以繁峙支系谱入录。 十一世士泓，繁峙支系谱为失续。应补续入谱。这样十二世常子辈。十三世进字辈都可与他 族辈衔接无误。 进德是常太长子，而不是次子，进德生一子是永耀。这与代县家云上的记载是一致的。 永耀生三子，为先升、先花、先枝，而先花生三子为发、富、有，这也与代县家云上的记载是一致的。
一九一五年家谱记载十六世有的妻子为顾氏，不是崔氏，更正。 代县家云上记载十八世云是开泰之子。而一九一五年家谱记载十八世云是开道之子。开泰 无子。 关于妻辈们的姓名资料掌握的不完全。为了统一起见，待以后一块续修吧。 在本次续谱时。家族所生女性也编入谱系中，在平辈排序中。男女不分大小，只做男先女后排序。 对于小王村郑氏宗谱。繁峙支系谱，代县家云所记载资料。多处存在不一，究竟谁是届时载 入的。谁是补续的。又谁晃曰后整理成册的，现有资料不足以研判，待后人在时间、数据资料、收 集内容、分析方法，考量思路等条件具备时再作研考吧。
本次续修家谱，由于家族散居。时间跨度大，特别是与小王村郑氏宗谱的衔接，无绪期为二 百余年，现有资料少、乱无宗绪，有的确系无法考量，同时，又没有续谱经验，所以，在此次续修 过程中，难免留有不足、差错。以待后人甄酌续修吧。由于本人文化程度和个人阅历有限，这次 只能做到此步。此量和此状况。真谓宦耗半生养家务国。修谱一部睦族联亲。在续修家谱过 程中采得岩头庙宇石碑资料，得到寺庙人员的支持，在此一并感谢。
郑崇峰
二零一二年春二十一世