长沙幸氏分布在长沙望城县的莲花桥、含浦山和学士赤江桥（今属于长沙市的岳麓区）等地，人数不足百余人，这还得包括从这几个地方走出去在长沙、贵阳、成都、西安、天津、北京、加拿大等地定居的宗亲。

听老辈人讲：长沙幸氏不是本地人，是清朝的嘉庆、道光年间从外省移民来长沙的，因为没有家谱传承记录，所以不能确切地知道究竟从何处迁来。

但是长沙幸氏字辈排行还是很清昕的。长沙幸氏的字辈为：正大光明、忠厚和平、乾元开泰、世代昌隆。从正字辈：幸玉书（字正湘）开始（正湘公葬于望城枫树铺）至今长沙幸氏已排到乾字辈，共繁衍有九代人了。从我已过世的父亲和堂伯收集的资料显示，幸玉书为14世祖（他父叫幸华山），现在排到乾字辈为22世，我从我的曾祖父幸明喜（生于1871年12月、殁于1962年9月）的神位牌子上证实：幸明喜为17世，那么从14世到22世的排行是有依据的。但为什么玉书公不称一世祖？而称14世祖？这只有一种解释：玉书公是源引了从老家的世辈来排行的。

长沙幸氏为偃公后裔这点可以确定，在莲花桥堂伯的家里至今还保存了先祖的神位牌，上面写有：幸氏雁门堂之灵位 祖考、妣神主。由于没有家谱记录和其他文字的资料记载，长沙幸氏从具体何处迁移而来？都只是听上辈人说，口口相传，有如下几个说法：我们的先祖最早是从广东梅州由二个兄弟挖药过来的，后来弟弟在长沙娶妻生子，就在长沙定居下来；小时候我的娭毑（长沙话即奶奶）常跟我讲：我们是二个兄弟从广东、江西那边挖药过来的；这次写家谱我走访家人，我的一个常妹说：小时候常听娭毑讲：我们的老家在广东的罗砣山（长沙话音）；我还听莲花桥的堂伯幸福泉老人讲：我们是从南澳岛来的。南澳岛是广东南边的一个小岛，之前我从没有听说过，听他说后我在网上才看到南澳岛的相关信息。我想一个八十岁，且又没有出过远门的老农民怎么能准确地说出广东省的一个小地名？这应该是他小时候听老辈人说的一条印象比较深的信息。还有就是解放前我们家的农具等物品都要写上：“幸蓉泰堂”的标记。

综合上述资料有几点可以确定：长沙幸氏是偃公的后裔；长沙幸氏是从清代由外省移民而来的。长沙幸氏的字辈为：正大光明、忠厚和平、乾元开泰、世代昌隆。排行从14世祖玉书公起排到了22世。

综上所述我虽然目前没有文字的证据来确认长沙幸氏来自广东，为郎酆公后裔，但我希望我写这篇文章能把长沙幸氏认祖归宗的迫切心情表达出来！请所有关心长沙幸氏的幸氏宗亲来帮助找到确切的证据。我相信网络的信息传播的影晌力。总有一天能找到我所需要的证据。但有时候我也想，随着我们家族的老人一个个先后去世，也许我所要的证据将永远成为一个不解之迷。即使是这样，我也不后悔，因为至少可以确定长沙幸氏也是偃公的后裔。更因为是我通过寻根问祖，认识了全国各地的许许多多的幸氏家人。而且我在寻根问祖的活动中学习了知识、结识了朋友、获得了快乐！所以我将会把长沙幸氏认祖归宗的活动当做一种乐趣坚持下去。