编者按：本网已经连续报道了抚顺聂氏宗谱主编聂忠秀先生的修谱历程，本文是第三次介绍聂忠秀先生的艰辛修谱历程，正所谓“一片丹心在玉壶”，聂忠秀对家族的浓厚感情也深深感染了我们。下面我们将聂忠秀先生2004-2005年的修谱日记摘录下来，供各位品读。
二〇〇四年四月七日 星期三 天气 晴 气温 8-20度 有风
我爷爷年轻的时候，就是个受苦受累的普通老百姓！当年他给我们很不完整地敍说过下边东的事情（清朝柳条边，划分清朝发迹圣地作用，东北人习惯称其柳条边；东边是朝鲜人居住地，地广人稀，有些人在村里混不下去了的时候，就越过边墙到东面谋生；人们称其下边东）；那一年我们家确实无法在当地谋生，于是爷爷就带领全家下关东去了（经落实，曾祖父永茂公也同行，他有三个儿子和五个女儿；只是不知道逃荒的时候全家有多少人员。）；爷爷担的一副挑子，前面的筐里坐著他的小弟弟，后面的筐里放著全部家当；由关口村过西岭，当他们走到了来得户沟村（我的姥爷住的那个村子）时，正好遇上我姥爷（我姥爷家是方圆几十里都知道的大岭老赵家-可以说是大户人家），被他挽留了下来（后证实：此事在爷爷由吉林回来时发生的）。从此，我们家就留在莲花村来得户沟这个小山村，爷爷就在这儿成家立业了。
父母和我谈了爷爷创业的几件小事情；那时爷爷还是个长工（现在叫做打工，总之是被剥削者；因为我们家没有地，也就是个雇农）；房无一瓦，地无一垄，身无立锥之地，日子的艰难可想而知。有一年的冬天，东家叫爷爷到山上割夹篱笆墙的“绕子（捆绑篱笆墙用的柔软荆条）”；在山上，爷爷发现一个有霜的洞口，伸手进去，却被里面的东西咬了手，将里面的东西拉出来后，才发现是貉子，而且是一对；这个东西的到来让我们家有了转机；将它卖了后全家人得以做了一身新衣服，也有一些零花钱了。当时还有一个小插曲，据爷爷说当他从山上回来的时候，东家见有貉子，便以见面有一份的藉口，想分一个，被爷爷严辞拒绝，也就离开这户人家；过了年开春时爷爷就租了一块地自己种，没有牛和犁，无法翻地，就用镢头在上一年的垄上刨开个沟，撒上穀子种，勉强将地种上；谁知就是这样，地里的穀子却长得相当好，人们都说老聂家的庄稼长双穗！随著我奶奶的过门我们家境一天比一天强，我们家的人口也是逐步增加；这才因“树大分枝”，大爷爷、老爷爷与我爷爷分开单独立灶开伙（老伙分家）；几年后爷爷也因人口的增加和其他原因再次分家——伯父们和我父亲也就单独立灶开伙了！这个时间大概在1945年的秋天（九、十月份），也就是家族传说的“小伙分家”；父母领著哥哥（那时我还没出世呢）就搬到郑树林的房子住。妈妈说虽然分家了，但是没有立分家单，还是吃大锅饭；后来二伯父（东北人说法：当家的）又把全家人合在一起生活。四六年我出生后，在庄稼上场的时候再次抓阄析产；结果，父亲和六伯父抓阄分得了村中间的五间新房子；按说“田产房屋大小均贴，肥瘠相当，秉公拈阄，”但是两个哥哥认为吃亏了，我奶奶也说两个大的没分著，于是有了为两个大的补充钱和木料的事情；这样抓阄析产的公正性就有了问题，六伯母赌气回穀子沟娘家了，妈妈没有地方去，得了一场大病；为此，才有了奶奶的“一个气跑了，一个气死了”的言语；这次分家，父亲回忆说我家分得了十一亩田地；可能是四亩水田和七亩旱田，还可能有一头牛和一条驴；因此我家在土地改革的时候被评定为中农。而爷爷奶奶的养老地则在二伯父安排下，画到聂忠芳和聂忠纯名下；爷爷和奶奶没有按照安排，而是听从其外甥的话到我家生活，母亲将他们养老送终。
二〇〇四年四月十日星期六 晴 温度9-23度
文革前我们家供奉两个神龛，一个写有聂氏先人名讳，还有一个上面写著“供奉黄门三代宗亲之位”的字样；由于年龄小，也不知什麽意思，如今才知道是怎麽回事；由于祖上一女子嫁给黄姓（父母亲都不知道是哪代的），家中没有后人承嗣，我们先人就继承了黄家的财产，当然就要履行祭祀的责任；所以，我家供奉两个神龛（后来在抚顺我就这个问题询问了大哥和三哥等人；他们证实说：以前有一代姑奶奶嫁给了老黄家，但是没有后人，于是就将全部家产给了娘家人，当时聂家人答应供奉黄门先祖；以后聂世子孙就有按时烧香和应时供奉的传统）。说起来，我也曾到过黄家坟，那时我还是混吨时期，记不得父母所告诉的许多事情；如今我却要将这些事情弄个明白，难度太大了，因为我是在几千里外地方，回趟老家确实难。而瞭解奶奶的情况就好得多；因为奶奶是得力村孙家人，她长得人高马大的，由于得过水痘所以脸上留有疤痕，她给我们留下一张手拿一根长杆的烟袋、坐著的像片，也是我们能看到的她的唯一的一张相片。而我出生前她就有病，四个月后的一天，奶奶去世了；因为我的属相是戌狗，人们就说奶奶是我给咬死的；根据今天妈妈所说的情况，奶奶的病应是肠胃病，一开始应是溃疡病；因为她疼的受不了的时候，喝过硷水就要好一点，由于在山村里，人们都是有病时，要麽弄点偏方、抓点草药吃吃，要麽就是硬挺，很少去看医生；奶奶的病就是这样给挡误了，到后期，吃的东西不消化，吃进去的东西是什麽样的，拉出来也是什麽样；妈妈说奶奶最后特想吃蘑菇，采回来后，吃过了后就再也不吃饭了，一九四六年的农历十月的一天她永远地闭上了眼睛；去世时已是皮包骨了。她是孙绍谦（我的从小学到高中的同学，当然也是表弟）的姑奶，不是亲姑奶。爸爸说，我奶奶的妈妈和她的儿子就住在来得户沟孙家坟旁，应该是一九二三年，我的舅爷看到粼村两个他认识的人当土匪，就说了一句：“你们干什麽不行，非得干这个！”惹来大祸，当天夜里，来了几个土匪，将我的舅爷捆了起来，把做饭的铁锅拔掉，将我舅爷放在锅台上用火烧，活活的烧死了，然后扔在(东北的)火炕前，由于我的曾外祖母的眼睛早就不能看东西了，看不见她的儿子被烧，只是觉得土匪走了，才（从炕上）下地来；一下子踩到了儿子的身上，于是大喊救命；虽然有一辆大车路过，赶车的人也是多一事不如少一事的思想，快速地跑了过去；当村里人听到喊救命时已经晚了，我的曾外祖母和她的儿子——我的舅爷就这样都离开了人世间，而我的爸爸也就在这个时候来到了人世间；七十多年前的事情留给我们的就这一点点。孙家坟就在来得户沟村的西面，虽然我离开来得户沟村时已经上了小学，但是那个村子给我的印象还不是十分的清楚；如今敍说起来仅是印象而已；细节虽然不是详细，但是那个村子的大环境还是很明朗的。从西岭下来是王家坟，再往前走就是我的外公家废弃的房圹——靠山一个四方的围墙，里面是断壁残垣。在两山的中间越往东越宽敞的是耕地，一条小溪缓缓流过，流到莽牛山前遇到山南（南沟）流来的小溪汇合成一条小河，穿过村子流进浑河；而社河的河水就在我们村子的东南面与浑河交汇了；莽牛山夹在两山中间，据说在南杂木有一个牡牛山，本来这个“莽牛”是要到南扎木去的，走到村西头的水泡子前俯下来喝水的时候被南蛮子将睾丸割掉——挖走了山上的狗头金，从此莽牛山永远地留下来，卧在村西的水泡子（只是听老人们的说法，我记事的时候，山前已经看不到任何水泡子的痕迹了；那儿只是一片收成很好的良田）前。绵延的南山东端，一座险峻的高山——王杲山，就矗立在社河岸边，扼河据险，这儿就成为安营扎寨的好地方；老罕王努尔哈赤的外公就选择了它作为自己的营寨，于是就有了王杲山的名字。
这儿是清朝发迹的地方，到处都有一些传说。就是在这个山沟沟里我们聂家艰难的走了过来。
今天爸爸妈妈确定了爷爷是到来得户沟村后与我奶奶结的婚，然而，尚不知道是那一年的事情；按二伯父比我父亲大二十四岁计算，二伯父是一八九九年生人，那麽，爷爷结婚的时代不应晚于一八九八年（爷爷是一八七八年5月16日，农历戊寅年4月15日生人，他在二十一岁时有了第一个孩子；奶奶的属相是“兔”， 那麽比爷爷小一岁，因而，奶奶是一八七九年生人）；爷爷来到一个新的地方，应该有了立身之地、家境应该有所好转的时候，才会谈婚论嫁；按此推论，爷爷到来得户沟的时间应当在他结婚的前几年，这需要找瞭解情况的人确定，这都需要到扶顺才能调查瞭解的。
二〇〇四年四月十二日 星期一 晴 温度10-25度
妈妈说：我们家(没有抓阄析产分家时)在四五年买的水田（在莲花村）就是借程桂山（音）的钱，然而，直到现在也没有还人家的钱；程桂山是我奶奶的姑舅姐夫，得力村人，由于在城里做生意，全家搬到抚顺城里住，解放初不知去向；妈妈讲述了他阻止我的父亲当兵的事情；那是在一九四六年七月，我出生一个月左右的日子，程桂山由抚顺回来路过我们家，进屋看看我们，他见我妈妈一边给我喂奶一边哭，感到很奇怪，就问妈妈：“怎麽了？家里有什麽事吗？”妈妈哭著说：“舅舅，你外甥要走了！” 程桂山急忙问：“老帮子（东北人习惯把最小的孩子叫老帮子）要去那？”妈妈说：“二哥让他去当兵（国民党的兵），明天就走。” 程桂山一听赶紧让六伯母去地里将二伯父找了回来，对我二伯父说：“你糊涂啊！你让老帮子当兵走了，你不得还要雇人种地吗？他在家里干活，你不是还省一个工吗？怎麽能让他走呢？再说孩子这麽小（那时我到这个世界来还没有几天，整天叼著***乳头不放），你就忍心让他离开爹？他走了不是还得你们照顾？这是图的什麽？”妈妈说：“舅舅你看有什麽办法解救一下？” 程桂山说：“我回村有急事，其他人还办不成；这样吧。” 程桂山对我二伯父说：“我写个字据，你赶紧到城里找一个人，赶快去办。”说完我的程舅爷又叮嘱二伯父几句，就赶回得力村去了；我二伯父带著程舅爷的手书立马赶到城里，找到那个人，递上程舅爷的便条，又如此如此的说上些好话，请人家吃上一顿饭后，我的父亲才得以逃脱为国民党当兵；我听到这儿说了一句“多亏程舅爷解救，否则，爸爸可能在台湾了！”妈妈说：“我老是想这事，可得感谢人家程桂山！”我问妈妈：“现在程桂山在那儿呢？”妈妈说：“抚顺快解放的时候，就不见他了。”父亲说：“程桂山是很有钱的。抚顺解放后就再也见不到他了，有人说他早就跑了；跑到哪儿谁也不知道！”虽然他们没有说程桂山到底是干什麽的，我揣测程桂山不是大官就是富翁（妈妈说程桂山是抚顺最大的地主），否则他跑什麽？（忠秀补注：二千零五年夏天，孙昭谦告诉我：刚刚去世的政协副主席程恩远就是得力阿哈人！这可是让我震惊了；因为程思远副主席的吴秘书我认识，可是当初与他交往时并不知道，否则，就有可能找到我的程舅爷，就有可能得到我们家族的资讯和资料，如今剩下了真是永久的遗憾。但是，我查找有关资料得知程思远先生是广西人，也就是说和我的那位舅爷没连系！我的舅爷您的名字到底是“桂山”，还是叫“魁山”呢?）
到了四六年九、十月份第二次分家，从此，父辈们就都自己过自己的日子了。我父亲是在十六岁（应该是一九三九年）那一年结的婚，十八岁时有了我的哥哥；妈妈还有一个女孩，那年夏天大家都去田里除稻田杂草，中间休息的时候，妈妈慌哩慌张地跑回家，没有缓过乏劲，就给我那个姐姐喂奶，等她吃饱了，妈妈又急自慌忙地赶回去和大家继续拔稻子；由于年轻，妈妈那时候还不知道不能给孩子吃“乏奶”，所以，我的那个姐姐在妈妈走后时间不长就发病了，上吐下泻，小脸发青，到底没有抢救过来，我也就从此没有姐姐了。这件事也就成了***切肤之疼。
二〇〇五年六月三日 农历四月二十七日 星期五
哥哥去世：
噩耗传来六月霜，晴空霹雳震大荒。千里悲情何由俎？珠泪滔滔汇海江。
二〇〇五年六月六日 农历四月三十日 星期一 温度22到29度
昨天举行追悼会，据三弟说：规格还是挺高的！单位的领导参加了追悼会，又在大哥的遗体上覆盖了中国共产党党旗，后事也安排的不错，大嫂的情绪安稳；今天他们应当离开山东了。我还在瞒著爸爸妈妈。
我想了几天，生老病死，客观规律；谁也不能逃脱；但是，毕竟是骨肉手足，悲伤之情不能制止，“亲戚或馀悲，他人以已歌。”既然管不了别人，唯有自己管自己吧。这几天总想回老家住上几天。
噩耗传来近端午，天地隔绝泪怎堵？悔不坚持督用药，茫茫人海哥影无。
顽童随哥河山跑，采柴猎鱼兴致高。河南立业隔山左，耄老兄逝煎心焦。
二〇〇五年八月十日 农历七月六日 星期三 温度22到32度
到底没有瞒住，父母还是看出来了；只从父母亲知道哥哥去世消息后，我一直不知道如何对待，每天无心任何事情，但是一直有个问题在脑海中回荡：祖坟现状如何？家谱续订进展怎样？所以在七月四日我携带鑫林一家三口回抚顺老家，五日到达抚顺罗台山庄，六日参观大伙房水库大坝，然后进城观赏市容；七日与他们三口人回到我的故乡——来得户沟村，如今的王杲山已被改称游览区——萨尔浒（抚顺小青岛）游览区，楼台亭榭建在山上各处，邀月亭、杲城烟雨、五龙捧月、秋水长天（又称瞭望塔）以及一九九七年从李家乡竖碑村移来的《萨尔浒山之战书事碑》亭，还建有努尔哈赤骑马青铜像一座（在梨树沟）。如今的来得户沟漫山遍野是青松翠柏，松涛盈耳；山下是万顷波涛，船行鱼跃；山风袭来，暑意顿消，远眺白云，心旷神怡；当年的一个穷山沟变成了游览胜地，我们没有白白的牺牲居住权。
八日，我和儿子先到了位于小台沟的坟地，只见荒草漫掩的一处坟地被围在玉米棵的中间；三位祖父的坟埋的较近，下面的位子已经很少了，致使三哥将他的父母送到关口瓜地沟老坟，然而，我母亲还是固执的要求在百年后将她送回小台沟！
由于文革时期，我母亲将家族谱单藏起来了，又想不起来放在什麽地方，我和儿子到了我们的老房子处，想请他们帮助查找一下；谁知道房主竟是刘成林的女儿。我们赶到关口时竟不认识路了，在打听瓜地沟时遇见林姓男子，得知我们是小台沟聂家人时，他热情地领我们到了忠孝家，忠孝两口子正在门口拔草，见面很惊喜；当然，忠孝的媳妇我也是第一次见面；在忠孝带领下我们又到了老坟，也是满山的没人深的树丛荆棘，我们还是一一走过八大爷、四大娘、二哥和大嫂的坟堆，爬上半山腰处的六大爷和两个六大娘的坟前；整个瓜地沟近在眼前，只见整个瓜地沟如太师椅，正面十几个祖坟所在，南面坡是关口村和两家子村聂姓坟地，空地所剩无几；北面坡是来得户沟村聂姓坟地，其上有我们的曾祖父永茂公和曾祖母的合葬坟，空地很多；这些我都一一向鑫林作了交待。在忠孝家吃过午饭后，九日聂忠良六哥驱车罗台山庄接走我们。
九日中午，在六哥家里，一场聚餐作为我的接风洗尘盛宴，从十一点到下午四点多钟的时间里，他们是又喝又唱又跳，而我却不能被气氛感染，想起了自己的亲哥哥又是泪流满面！三哥聂忠卿和四哥聂忠民没有来。十日和孩子们到商场里看看；十二日聂忠良领著我们到抚顺高尔山走了走，十三日鑫林三口回河南郑州，六哥让桂春的爱人王旭开车送到渖阳，由六哥在渖阳的王姓和杨姓小兄弟帮助买的车票，他们乘坐1058次列车走了后，王、杨二人请喝酒！回来时已是下著密密细雨的晚上，漆黑一片。十四日我到了东部，住到忠卿三哥家。
十五日与三哥到坟地看看后，到聂忠诚家，他没有认出我来；对于我的一些问题，聂忠诚显得很无知：“不记得了”、“想不起来了”的话语让我结束了问话，显然他不太愿意提供他家的情况。十六日上午，三哥邀会了张二甸子村聂广文和两家子村聂忠祥在一起座谈了一次，得到一些情况；也赶巧见到了聂忠跃。下午我到了关口村，十七日早上和忠孝弟去了养鸡专业户的聂忠实家，抄写了聂氏各辈分的遗漏的人员名单，瞭解一些他所知道的情况；出来后见到关口排行老七的哥们，竟意外地见到汪素香同学，不过她现在是我的嫂子了；中午，忠孝两口子在饭店招待大家喝羊汤；此时，三哥聂忠卿、四哥聂忠民两口子、六哥聂忠良两口子和老七忠元、老九忠秋都来了，酒席散罢，忠元和忠秋留下来陪我；第二天，忠元回城里，我整理了近几天的资料；十九日我们哥三个起早去两家子村（现在叫：兰山乡新农村）找到聂忠权，他已是七十几岁的人了，他知道的不少，然后又见到聂忠树，也是七十几岁的人，不过他知道的不多。最大地收穫是从聂忠权处瞭解到我们抚顺聂氏是大清时代的旗人——镶蓝旗！如果真像他说的那样，聂氏祖先就是在明末清初时到东北去的，因为“跑马圈地”的事情发生在这段时间里（关内是在顺治年间发生的，而关外却是在努尔哈赤当汗、皇太极继位时发生的，应是明末）。二十日，我们起早到地里帮助忠孝收穫土豆，一直干到快九点钟，开始大家都拔秧，我在拔了几棵秧子后就去拣土豆，而忠孝一开始就用镐头刨，忠秋也刨土豆，但是明显不如忠孝，而且也赶不上咏梅，可以看出忠秋也是一个没下过力气的人；当然我是不敢与他们比的，我还不如忠秋；我连镐头都不敢动一下！
二十一日饭后由忠孝陪同去了栗子沟找聂忠平，很容易地就找到了他，当说起五大爷留下来的家谱事情，忠平说在他的儿子处——在抚顺医专工作的聂林山手里，于是我们又赶到河北抚顺北站附近的抚顺县医院，在其门前看到了聂林山，从他手里拿到一卷纸——是一份手抄的各辈分的名单；林山慷慨地让我们拿了回来，然而这不是我们期望的谱书，但是事情也只好如此，二十二日上午我和忠卿三哥打车到前甸镇，在这里见到淑芝姐和淑荣姐，几十年没有见面了我抱著姐姐大哭，告诉她们我的亲哥哥不在了！也见到忠芳大哥的女儿聂桂琴，今年她也是六十一岁的人了，也是儿女一大堆；这一天，六嫂没有来，忠孝两口子、忠元来了；做饭操勺的是忠秋儿子勇林——当年他也开了几年饭店，离开时邀请我喝羊汤。忠孝一直陪著我，几次说走忠秋都不满意，只好喝过羊汤离开前甸镇；二十四日忠孝陪我到瞭望花抚顺钢厂的住宅楼，忠元早就等在楼前了，我看是二十三号楼；隔天又是酒宴；吃过饭到了淑芝姐家里看看，虽然淑芝姐的腿脚不好（股骨头缺血性坏死）儿子也有精神病，他们还是很正确对待的；忠秋、忠元我们哥仨在那间小屋挤了一夜，二十六日忠秋回前甸镇，下午忠元上班时我也就回东州了；二十七日我去北龙凤找国成表哥；二十八日，忠卿三哥和忠民四哥陪我去古城子，十点钟到达忠芳大哥家，他与六儿子（惠林）两口子在一起住；进去时大哥正在输液——感冒了；他很激动，我们也很激动，说不得眼泪就下来了；他从我们进屋就开始说，中午惠林和媳妇几次劝我们吃饭，大家还是在说话，直到一点钟才上桌，然而还是吃的少说的多，眼看到了五点钟还没有说（吃）完，我们都劝大哥休息一下，毕竟他是八十有二的老人了；虽然很热情地留我们住下来，但是我们也不能不走了，儘管天下著雨，儘管大家的心情都不好，我们还是不能不走；六子的媳妇硬是塞给司机三十元钱，把我们送回东州，晚饭在四哥家吃的；四哥也很激动。隔日早上我和昭谦徒步走到章党，先是找到赵春光表弟，然后找到了王尔功表姐夫；然后见了昭谦的父亲——我的四伯父，老人患神经末梢炎已经好几年不能下地，但是子女们伺候得竟没有褥疮，真让人感慨！而老人竟给我朗读了一段《三国演义》，眼力真好！竟看不出他已是八十九岁的人了！八月一日早上昭谦将我送到抚顺南站，我乘坐汽车到了渖阳，由渖阳返回郑州。
二〇〇五年八月十四日 农历七月十日 星期日 温度26到31度
我已经将聂氏家谱整理好了寄回去让他们修改、补充和增加内容，一封信的内容是：
六哥及各位兄弟你们好：
我已经将家谱整理了完毕，现呈现给你们审阅。
说明如下：
1、原说明“兰字”的列印后变成红字，此部分为忠卿三哥提供部分，后面标注为“S”字母的是关口聂忠实提供地部分，标注字母是“X”的为关口聂广喜提供的线索，在其原稿名单是分开的，我和忠孝分析认为是“亲哥们”的意思，但是没有证据；原稿上也没有上下两辈分的所属关系，是个遗憾。
2、从众多人员上来看，这份名单应包括张二甸子村的聂氏族人或包括两家子村聂氏族人；为此我们应当设法找到张二甸子村和两家子村的族谱名单；我的意见让三哥找聂广文——把张二甸子村的家谱找到；让忠孝找到两家子村的家谱名单（聂忠祥或者聂忠权）；得到后马上给我寄来。
3、如果你们认为只包括关口村和来得户沟村嫡传人员就可以了，请核实一下聂广喜提供名单的真实性，同时也需要核实“德成恩国文”中到底是“恩”还是“思”字！[不过在聂广喜提供的名单中出现《聂公恩思》（我个人认为’恩忠和恩思应是一个人）]
4、在名单中还出现“魁”和“奎”两字，而且其夫人的姓氏有一个或者两个都相同的情况下，我认为是同一个人；
5、关口一脉应当能从祖坟上看出来；只要祖坟上有墓碑，就可以看出当初到关口村的那个人是谁了，从关口村祖坟划分清楚上来看（南面坡是关口和两家子村的，北面坡是来得户村的，且北面坡仅为聂公永茂一脉的）聂氏人员到关口的时间不会太长！估计在清朝同治、光绪年间确认两面坡的归属；所以一定要找到祖坟上第一位人是谁；此事我看让忠孝来做吧！
6、到来得户沟村的到底是我们的祖父还是曾祖父？此事我看还是让忠芳大哥确认。请忠良六哥来办理好吗？
7、《聂公永茂嫡传“忠”字辈及以下各辈》部分请大家完善；
8、前文说明部分请大家修改、增删、补充和完善。结果马上告诉我！
在抚顺期间承蒙众位慈兄贤弟和各位嫂嫂及弟妹照顾，生活很好，每天我都生活在浓浓亲情当中，充分领略了家族的温暖，也对我因刚刚失去兄长的悲伤起到劝慰地作用——真诚的谢谢你们！那盛大的酒宴，热烈欢迎的场面，令我终生难忘；但我也不得不承认——我不太适应这种场面！我不是酒桌上的人。天生我就不会应酬；所以我没能得到当官的真谛，我也认了！因为没有这种马拉松式的喝酒习惯；所以请你们谅解！不过我真诚的希望你们：喝酒适量！酒是好东西，少喝是个宝，多喝是毒药；为了自己的身体、为了亲人的期盼，还是少喝点酒为好！
这次回家乡，给了我感情上的安慰，多少减轻了我对哥哥的思念；我触摸到了人生那真诚，感受到亲情，领悟到家族的温暖和血脉的嫡传，也感受到了我的责任！
谢谢众位的热情招待，谢谢那让我回味的家乡饭菜；家乡那山、那水、那些在家乡的兄弟姐妹、哥嫂以及侄男侄女们永远都刻印在我的脑海中，永远都在我的梦中…..
安好！
钟秀即日
撰编家谱
甘苦辛酸病缠身，满腹经纶不赢名；乘暑被雨四乡走，餐风饮露八邻寻；
按图索骥觅祖籍，探亲访友忆源根；奔波月馀少觉累，腹稿胸竹浩气熏。
八月十四日惊闻抚顺大水；九五年抚顺也有一场惊魂的大水。
大水惊魂十年前，浪痕尤存虹桥栏；而今涌涛胜无算，空剩断桩惊寒蝉。
二〇〇五年八月二十一日 农历七月十七日 星期日 温度18到24度
在修编族谱时,抚顺两家子村聂忠权提供说:我们老聂家是旗人!我还知道聂家子孙按著满族的习惯供奉的保家神,就是被清朝皇帝册封为二品大员的___狐仙(清史稿记载：康熙十六年，十一月庚子，封长白山神，遣官望祭。),现在还可以从抚顺高尔山上找到其塑像.
二〇〇五年八月二十五日 农历七月二十一日 星期四 温度19到27度
昨天与母亲又谈到家族的事情：当年我太爷（永茂公）一扁担挑到边外（清朝柳条边，划分清朝发迹圣地作用）没能在哪儿站住脚就又回来了；到来得户沟投奔我大姑奶——郑家，就在哪儿耕种大姑奶的“体己地（私房地）；此时，我的爷爷给人家抗长活（长工，大约干了二十三年，一直到爷爷结婚以后的一段时间）从此，就在来得户沟村住了下来。
【太爷的女儿有五个：大姑奶嫁到来得户郑家（大姑奶有三个儿子：郑庆林、郑和林、郑国林“仅知道他在渖阳皇姑区住”）；二姑奶嫁到通什伙洛关（瓜尔佳氏-满族）家——关玉升是其儿子；三姑奶嫁到德古村老梁家（建水库后不知道搬到哪儿了，失去联繫）四姑奶嫁到清原，忠民四哥回忆说：王姓，待查！五姑奶就是来得户村罗殿福母亲；罗殿福的两个儿子在章党电厂，一个女儿（罗玉荣）在新太河住（教师）。】
【父亲说我还有六个姑姑，其中亲姑姑两个（爷爷有两个女儿）杨德山的母亲就是我三姑（姑父：杨殿卿，有一子一女），其后人居住在章党镇门进沟村；住在前店镇鲍家屯村的是我的四姑，她有徐明珠（煤矿遇难）、徐明德，徐明武（四十多岁去世）徐明义四个儿子和嫁给郭家的女儿等五个孩子；其馀几个叔伯姑姑：大姑嫁给苍石王景祺，二姑嫁到三岔子老杨家，其家解放后被定成地主；石富老姜家的是五姑；这几位均是大爷爷的女儿。老爷爷的女儿（其小名叫：素杰子）嫁给来得户赵广恩，是六姑姑。】
二〇〇五年八月二十六日 农历七月二十二日 星期五 温度20到31度
今天聂广湛来电话讲到家谱事情，提到在他大哥处的资料是文字性的东西；由于没有留意目前查找有困难；他还在佛山挂职锻炼，大约在年底回渖阳；他讲到聂志山是他爸爸的爷爷.。其父亲在延安生活过，原系中央组织部的，家人传说：为周总理当过秘书！他家在清朝末年搬迁到吉林柳河三源浦，后迁移到渖阳。不知道聂连清、聂广清与他是何关系？渖阳还有个聂忠诚也不知道他们是否有联繫？（祖父叫聂永海，大约在上世纪初举家迁往柳河县（现归吉林省），父辈连字兄弟四人，连秀，连枝，连凤，连鸣）
聂氏班行诗(三十辈字列表)：得成思国文，天太志永连。广忠林凤士，恒毓俊鸿祥。富贵常谦守，荣华克善延(.聂广湛提供：景呈思国文 天泰志永连 广钟麟凤嗣 恒留俊明贤 富贵谦常守 克己可延年。)
二〇〇五年九月二十四日
给福州升山聂宗宝信：我拜读《升山聂氏家谱》以及与宗宝兄交谈后，感到升山聂氏与我抚顺聂氏有以下几点相连：一、两地聂族均遵循满族风俗，抚顺聂族为八旗之一的镶篮旗，而升山聂族谨知道是旗人，不知道所属旗籍（抚顺聂族中也有记为“满族”的家庭）；二、抚顺聂氏已传至第十六代（我是第十三代传人），而升山聂氏家族也已传十五代，两地家族的传代相似，两地的始祖为同时代人可能性很高！三、抚顺聂族始祖尊为聂景林，到抚顺是其儿子聂德财、聂德富兄弟俩；（丢失一人，应是三人；此事为我族人口语相传几百年，一直传到我辈，然无任何文字佐证；）；东北（包括山东）习惯尊开山鼻祖的父亲为始祖，所以抚顺聂氏鼻祖应是聂德财、聂德富，聂景林留在原籍。观上湾及厚仁聂氏家谱均按入闽第一人为始祖，想必是当地习俗使然；孝星公“吾氏自明末清初，迁居榕垣之北门猫头山下，高祖德成公时，……”没有谈及聚五公名讳，只提到“德成”二字，据此推测德成公应是升山聂氏鼻祖（宗明先生已明示，确是如此），两地鼻祖名字中均有“德”字，如属巧合也太令人惊奇。四、抚顺聂氏先人来抚的时间，推测为：前至清崇德年间，后到清顺治年间；而聚五公到闽的时间明末清初，时间相差不大，这三位元先人的名字显示其应为一代人，或者说就是兄弟三人！儘管可能性很高，却无有力证据，我也很清楚“信则传信，疑则存疑”，升山聂氏家族与我抚顺聂氏家族是否一脉相传姑且存疑，以待后证；我等两地聂族应与修好，暂以族亲相论岂不更好？后寻到有力证明时，两地再续谱系，论排序，续昭穆，宗宝兄以为然？抚顺聂氏家谱已经遗失，数百年来各支脉来往不多，加上繁衍迁移，音信不通，造成族内人仕互不相识；我因为远离故土，唯恐将来随著时光的流逝使后世子孙淡薄亲戚和族谊，不识家乡和族人；为此，誓愿编谱！