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  • “重庆彭水《梅氏族谱》卷首语梅邦华这部族谱所记述的,是该县迁桥梅氏自湖南省石门县入迁川渝以来两百四十多年的繁衍传承史。兼录了两个同姓宗支的谱系...”

“杨家将”一名最早见于宋末元初人徐大焯《烬馀录》

千余年来,杨家将的故事传颂不息,脍炙人口,闻名国内,声播海外。纵观中国古代的历史,像杨信、杨业、杨延昭、杨文广祖孙四代,英勇奋战,前仆后继,为保卫中原地区先进的经济、文化和人民群众的生命财产,做出了巨大的贡献,是极为罕见的。这就是杨家将为什么千余年来深入人心、世代相传的根本原因。


“杨家将”一名,就目前所见到的历史文献而言,最早见于宋末元初人徐大焯《烬馀录》。其曰:杨业战殁,“长子渊平随殉,次子延浦、三子延训官供奉,四子延环、五子延贵并官殿直,六子延昭以从征朔州功,加保州刺史,七子延彬屡有功,并授团练使。……延昭子宗保,官同州观察使,世称杨家将。”


杨家将的历史记载并不多,但其传说故事却非常丰富,形成了巨大的反差。过去人说杨家将的故事三分真实,七分虚构,也是不无道理的,但是,北宋欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中说:“君(墓主人杨琪)之伯祖继业,太宗时为云州观察使,与契丹战殁,赠太师中书令。继业有子延昭,真宗时为莫州防御使,,父子皆名将,其智勇号称无敌。至今天下之士至于里儿野竖,皆能道之。”就是说,杨业、杨延昭父子的英雄事绩,在他们死后的当时就已经以口碑的形式普遍流传开了。口碑传说的始作者,无疑是那些从前线回来的与杨业、杨延昭一起作过战的将士们。当事人讲述亲身经历的战事,主要人物和基本事实是可信的。


学术界对杨家将的研究,主要成果有近代学者余嘉锡《杨家将故事考信录》、山西大学郝树侯教授《杨业传》、天津人民出版社常征先生《杨家将史实考》等。著名历史学家、陕西师范大学李裕教授,对《杨家将故事考信录》和《杨家将史实考》,进行了批注,纠正了部分不实之处,撰文《杨家将史实新考》,为我人深入研究杨家将历史,起了导师的作用。本书能够面世,受益于上面所列举之著作,是应当说明和感谢的。